| |
![]() |
| |
|
| |
告别气功
现在再提起气功，仿佛已经是一件很遥远的话题了。但我相信我们这个时代很多学佛的朋友特别是内地的朋友都接触过气功，很多是从气功转向佛法的。也许还有一些人至今还徘徊在佛法与气功之间。或者感情上理智上甚至行为在学佛，可是仍然无法摆脱气功在身心上给自己留下的痕迹。作为同时代的年轻人，我也同这些人一样有着类似的经历。我想把自己的这段经历写出来，供养给那些一直没有走出气功的朋友。同样也想得到具有正知正信的大德的指正。
1988年气功热红遍神州大地，我在读高一。可以用苦闷彷徨、身心疲惫形容当时的状态。我决心用气功改变自己。几经选择，最后选定了至今口碑还算不错的某功法。平均每天练上一个多小时，一直坚持到高中毕业。虽然没练出什么功能，但的确发现身心逐渐平和，学习成绩稳步上升。更重要的是对传统文化有了新的认识。在填写高考志愿的时候，我甚至想报气功专业，可惜重点大学没有这个转业。后来我来到长江边上的一所美丽而著名的高等学府。当时报考的理由是：1、这个大学与我所练的功法基地在同一个地区。2、据说这个大学在山上。这所大学的确环境优美，而且学术氛围比较宽松。学生可以比较自由的在团委的领导下组织学术团体。在这里我结识了一群气功协会的练功同道，几个高年级的同学象兄长一样帮助我们。他们所练的功法和我一样，练的比我好，是传授员，而且还得到过掌门人的亲传这点尤其让我钦佩。大一、大二这几年我如愿以尝到这个功法的基地接受传受，每晚在绿树环抱的草坪上练功。当时我对这个功简直入了迷，对他三教和一的理论推崇备至。认为这个理论的的确确是从中华民族传统文化这片沃土中生长起来的。特别是他所提倡的注重养德，更成了我的行为准则。我们几乎所有去过基地的同学都被掌门人×××先生的高尚人格所感动，被那里融洽的人际关系所感染，当然也被那里强大的“气场”所折服。一般大三是人思想变化较大的一年。我想通过练功解脱人生的信念也受到了前所未有的冲击，当时我们中气功练的最好的，也是我们气功协会的会长的那个同学在毕业之前，一无反顾的走上了出家之路。出家前征兆很吉祥。有不知是从哪飞来的鸟鸣叫，他身上还散发着香气，有人说是天人在做供养。他的出家对我触动很大。在他的影响下，那几个高年级同学纷纷走上皈依学佛之路。而且我也明显的感觉到他们开始诱导我们这些低年级的放弃对气功的迷恋。我很困惑。×××功不是很好吗？×××先生的功德不是很大吗？我们大家不是发自内心的说过弘扬××，造福人类吗？在他们的影响下我开始有意的接触佛教。学校附近有一所中南地区比较有名的寺庙，我时常到那里去找“感觉”。那时信佛的人不象现在这么多，而且多数是老太太。所以寺里很幽静，空气里漂着淡淡的香火味。我认为“气场很好”。看着寺里的僧人，我心里揣摩的是他们的功力有多深。寺里有法物流通处，我几乎碌碌续续的把那里的经书开示录都请了回来。当然那时佛教方面的书很少，而且多是从台湾流通过来担我试图从经书里理解佛教，但很快发现跟我以前从气功中了解的不一样，以前我认为佛是练功的一个果位，同神仙差不多，而佛经应该是讲怎么练功的。记得最早请的一部经是《佛说大乘无量寿清净平等觉经》，因为我听信佛的朋友讲这是一部非常殊圣的经书，是脱离生死苦海的宝船。我避开同学的眼目在宿舍里偷偷的看，但无法在经中的文字里发现提高功力的捷径，又试图感受经中是否有“信息”，结论是似乎有。那时由于痴心与业障，常常在昏昏噩噩看经书，时常没读几页就昏昏欲睡。真是盲眼观经藏，痴心悟佛理。虽然能接受佛法中生死轮回和业果的说法，但却无法理解“气功是外道，不能究竟生死”的的观点。当时信佛的朋友也拿不出令我信服的道理。佛法叫人守戒，气功不是也叫人养德吗？佛法帮众生出离生死，但练功还不是为了跳出三界外、不在五行中？大家方法不同目的是一个，殊途同归。顶多你一百分，我九十五分吗！大家何必互相排斥？这些困惑伴随了我很长时间。间或我也曾经念佛，但由于心存邪解与疑惑无法相应。所以还是比较迷恋练气功时又有气又有光的感觉。很快年底的西山之行，让我在困惑中感到了一线光明。那天我和几个同学去爬山，山上有一个小院，是某个功法的基地。自称是由周文王传下来的功法。屋里供着几尊神像。我不太喜欢这里的气氛，就同大家来到山顶的一个小佛寺里。同来的同学有个皈依过的，他向佛像顶礼、跪拜。看见同学的顶礼，突然无明现前，心中很乱，嗔恨的毒蛇从心中升起。堂堂大丈夫心中无愧，何必卑躬屈膝！想了生死也不必这样。但是感谢三宝加持，另外两个一同练功的同学也拜了下去。不知为什么，我也加入了拜佛的行列。第一个头磕下去，心中很乱甚至有些羞愧，第二个头磕下去，忽然感到遍体轻安，心中有种从未体验过的欢喜，这同练功时的觉受根本不同，是一种远离烦恼的体验。当时磕头简直上了瘾。虽然过去看过有关磕头的意义，但毕竟是书本上的，由于我慢和业障，自己也未真正作过。现在回想起来当时我顶礼的是文殊菩萨。真的感谢文殊菩萨的加持！南无文殊菩萨菩萨。下山时，天上下起了小雪，走在山路上感到格外轻松。忽然浑长悠远的钟声从被雾霭包裹的小庙里，穿过层层包裹传了过来，一直传到我那长期轮转流浪的心底。我一下子被钟声震撼了，心里涌出从未体验过的激动。从这时我升起了皈依之心。很快，在观世音菩萨圣诞的吉祥之日，我和另外一个同学以上道下根老和尚为皈依师而正入佛门。可是我这个愚笨的众生，并没有真正走出气功，多疑少信本是众生之相。以前的疑惑虽然被理智压在意识底层，但并没有断除，而以前孜孜以求的气感，现在却挥之不去。有时候心烦气乱。对于正法虽有向往，但又苦于无门而入。对于所学的佛法常以烦恼心世间智执着只言片语。真是“观睹经藏多片眼，复乏理辩教义力”。由于自己对气功的执着没有从根本上放下，将气功中的不清净见解带入了佛法的修习，也由于自己没有接触圆满讲说整个佛陀教法的教授，所以对佛法更多的是烦恼障和所知障形成的邪解和偏执。由于业障深重差一点误入社会上名为佛法实为魔道的××法门，其实看一看《楞严经》，这些天魔就原形必露了。最终真正令我走出这些障碍的是来自雪域佛国的清净不坏的圣教传承，正是在这个从空性中幻化出来的大悲与大智的清净传承加持下，终于永远远离了气功的觉受。现在才明白，由于外道未证空性，不断我执是根本无法永断烦恼出离轮回的，虽然练气养德，不过是在业劫气中打转，没有空观和大悲是不可能成就的。后来有幸学习了宗格巴大师的《菩提道次第广论》，终于对整个佛教有所认识，从此相信一切圣言互不相违，一切佛法皆不离空性与大悲。记得在《米勒日巴大师歌集》中，可能是一个由苯教皈依后的弟子对大师大概这样说：外道最初在表面上看来同佛法很相似，但仔细观察其慈悲与智慧以及功德事业却根本无法同佛陀相比。诚然如是！想到能安住佛陀的圆满教法中，从此远离一切外道法，真是无比幸福。想到三宝、上师的恩德，想到为住持圣教，现化游戏无量土的诸位善知识，怎能不感激涕泠、顶礼膜拜呢？
愿一切众生永离恶见之扰，永远安住于大悲与大智的圆满佛陀教法之中。
【录自：心智】
转自《慧海佛光》 |
|
|
返回目录
| |
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
