在现代信号处理理论中，常常将时域中变化的信号通过富立叶变换转移到频域，在波象空间中展开讨论，其实，古人的很多认识，都是在波象空间中给出的描述（常人的绝大多数认识，仍局限于时域中），或者用另外一种说法来讲，其描述的多为虚界景，全是负质量物质及其种种存在状态的描述，在古代称为“芸芸众生法象”（之所以称为“法象”，乃根于负物质的法性，也即其波动性来说的），古人所研究的“佛灭度”，即是在“心”中灭尽一切众生法象而化归虚无的意思。这事实上是某种“信息代谢”的过程，正如我们吃进食物后利用自身的代谢功能将其消化吸收一样，人心理场所具备的化机能力就是一种与负物质相关的信息代谢功能，其具体过程为将修持聚敛的大宗量呈现众生法象的负质量物质加以消化吸收并重新离解转化，实现与自身后天本机的冲和而入灵，最终实现所谓“灭度”状态。其间涉及到大宗量负质量物质的调控与应用，对人的心理作用效应极大，作用完成后可能觉得心中大自在，湛然常寂，常生智慧。
在古人的研究中，各种法象都有一定的八卦、五行信息属性，正如食物具有八卦、五行属性类似。在古文化中，通常，“神”占位为木，“鬼”占位为金（在祭祀中，民间有神三鬼四的说法，三为木，四为金，可明此义），另外，各神煞都有一定的空间或时间方位所属，也可作为佐证，其中隐含着深刻的科学性，应当破除其中迷信色彩，还其以科学本来面目。
在相关于图象处理过程的二维富立叶变换中，x,y代表空间坐标分量，其与灰度（图象亮度）的组合可以构成我们所谓的二维平面图象（光强的不同人“眼”能够辨别），而u和v分别代表沿x,y轴的空间频率分量，它们与波谱强度的组合可以构成二维频域平面图象。就人“心眼”可度量的物理量而言，显然能区分不同的频率，如颜色、音调等，这就是说，在人体的感知机制中至少存在两套彼此独立而又互有联系的“感知系统”，即空域的和频域的，对于空域中是我们通常所感知的一般景物图象，而对于频域“图象”的感知则是如上所介绍的众生法象，多与负质量的存在与作用有关，因为一方面人体内存在大密度的负质量物质，同气相求，同气相感，自然人体具有对于负质量物质各种存在态的感知能力；另一方面，由于负质量物质在地球局部空间呈现强烈波性而与频域图象关系密切（所以所成之象往往显得有些虚无缥缈，且都融在无界域中），而富立叶变换特别是三维富立叶正反变换是沟通空域和频域的通道或手段（具体物理意义可从太极结构上开解）。频域中的众生法象在某种意义上是一种“虚象”，如定境中所见的种种“鉴景鉴象”，其主要由呈现强烈波性的负质量物质所构成（但不是纯净的负质量物质），其强度取决于产生波象的微粒子的密度，具体来说，是单位体积中“气”的数目，正如在“光电效应”过程中用光量子的数目度量“光强度”一样。因为“气”在某种意义上可以看成“微量子”，自然符合量子世界中度量强度的通用原理。其中正负物质微量子的组合可以形成万千形象，从理论上讲，可以组合成任意形象（比原子组合成宏观各种化学物质还要灵活得多），但从根本上来说，所有形象不过是远低于常规物质密度量级层次上的“气”的“聚散”，具体体现为“聚而成形，散而成空”，但必须注意，“空本非空”，这里的空对应的是微量子，无穷小微元，或气。所以对于鉴景鉴象而言，一切本皆幻假幻真，或者将其看成幻觉也可以，但必须明了其中的物理意义，特别要从正负物质微元的存在及作用上去开解，勿将“幻觉”想当然，一方面这不是审慎的科学研究态度，另一方面这里边可能隐含着一些尚待揭示的重大秘密。至于“心”的构造及其功能研究，随着功修进阶的发展，其参幽洞微的能力也会有所提高，因而所具有的分辨率也即辨别能力也会越来越大，从理论意义上来说，差异是信息之源，只要存在着差异，不论是一阶无穷小差异，还是各种高阶无穷小差异，“心”在某种特殊状态上都有可能体察出来，但“心”却有一种存在永远体察不出来，那就是“心”自身（本无之无），因为“心”与自身浑无差异，也便无从参照与体察！
（摘自《国际气功网》） 返回目录
