答L老居士

略谈大圆满法

L翁老学长道鉴。大示及法照同时寄达，欢喜无似。既闻道场开光，复瞻宝像庄严。莲师法幢，蔚然建立，此实为大事因缘。学长偕伉俪与令媛令坦赞助之功，不可思议。为众生贺，为莲舍贺，亦深为学长合府贺也。至于大圆满法包括‘且却’（立断）与‘脱噶’（顿超）。‘且却’完全同于中国之禅宗，无修无证，一法不立，不历次第，见性成佛。行人若与‘且却’相应，则同于禅宗之顿悟。至于‘脱噶’则必须在与‘且却’相应后，方可开始修习。目前大陆，学密者多喜躐等，未契‘且却’，而大修‘脱噶’。修法者兴高采烈，自认为得无上法，而不知如是修持正是煮沙作饭。莲舍之法极妙，大圆满即摄于生起次第之仪轨中。例如四臂观音法及莲师马王金翘鸟法均有最极殊胜之大圆满部份。此即无上之妙法。

对于精舍拙见以为：（一）对于同学，贵精不贵多。（二）对于道场，重实质而不重形式。香火兴旺、坛城庄严者皆形式也，而实质者，法也。发无上菩提心，如法修持，如是之人，所在之处，即是道场。（三）对于法，重悟心，而不重境界、灵感、禅定、神通。盼同修能于修生起次第中，直趋大圆满。      返回目录